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“岳母刺字”的故事,究竟是真有其事,还是子虚乌有了?
南宋抗金英雄岳飞背刺“尽忠报国”四字,昭示爱国心迹,历来为人称道。“岳母刺字”的故事也极为流行。 岳母刺字的故事,历史上查无依据。
宋朝人的笔记和野史均无记载,岳飞的曾孙岳珂所著的《金陀革编》也没有“岳母刺字”的记录。
那么,岳飞背部的字究竟是何人所刺,是“尽忠”还是“精忠”。民间流传有多种说法。因此,这些问题目前仍然是未解之谜。
- 《宋史本传》中记载:“初命何铸鞠之,飞裂裳,以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤理”。在元朝人所编写的这本书中并未注明此四字出自岳母之手。
- 《精忠记》提到了岳飞背脊有“赤心救国”字样。编写于明朝成化年间。
- 《武穆精忠传》记有岳飞见汤阴家乡有人因生活所迫,聚啸山林,为自勉和勉人,出钱请工匠在背上深刺“尽忠报国”四字。
- 《精忠旗***》“史言飞背有‘精忠报国’四大字,系飞令张宪所刺”。编写于明朝末。
由此可见,元明两代已经出现了“刺字”的说法,但却和岳飞的母亲并没有什么联系。
“岳母刺字”的说法最早见于清朝乾隆年间,杭州钱彩评的《精忠说岳》书中记载,岳母担心有不肖之徒诱导岳飞做出不忠之事。于是祷告上苍和祖宗后,在岳飞背上刺了“精忠报国”四字。岳母先在岳飞脊背上用毛笔书写,再用绣花***就,然后涂以醋墨,使四个字永不褪色。
有学者提出,岳母姚氏是一个普通妇女,识字的可能性不大,而且刺字是一门特技,绝非一般常人所能,所以不可能亲手在岳飞背上刺“精忠报国”四个字。显然是作者是按照元、明有些传记中岳飞背上“刺字”的记述,从而加以想象发挥,在艺术加工创造编写而成的。
岳飞从小就有报国之志,在宣和四年,19岁时应募入伍,背部之字大约是此时所刺。
两宋时期,朝廷实行募兵制,军队都是国家出资雇佣的,来源比较复杂。宋太祖赵匡胤为了加强对军队的管理和控制,曾将“刺字为兵”定为一种制度,只要是招募入伍的士兵,都要在背部刺字作为记号。北宋末年,“刺字为兵”的制度仍然在贯彻执行,岳飞背部“尽忠报国”的字应该是入伍时刺上的。
有一些史料把岳飞背上的“尽忠报国”写成了“精忠报国”。游彪教授认为这可能和宋高宗有关,宋高宗为了表彰岳飞的赫赫战功,御赐“精忠岳飞”四个字,并让人做成了一面写有“精忠岳飞”的旗帜赐给岳飞。之后,岳飞每次出征时,都会带上这面旗帜。
因此,到了明清时期,“尽忠报国”逐渐演变成了“精忠报国”。“精忠”二字是宋高宗御赐的,这更多的是在宣扬一种帝权。
无论“刺字”一说有没有与岳飞的母亲姚氏有关联,姚氏勉励儿子“从戎报国”一事,在《金陀粹编》卷九《遗事》中有记载。
岳飞的母亲姚氏是古代四大贤母之一,教子精忠报国。她是母教典范和妇女楷模,在国家危亡之际,励子从戎,精忠报国,被传为佳话,世尊为贤母。
关于岳飞背刺“尽忠报国”四大字的原始记录,则见于《宋史》的《何铸传》。官员在审问岳飞之际:“飞袒而示之背,背有旧涅“尽忠报国”四大字,深入肤理。”这表明岳飞背上的刺字已是年深月久。这条最原始的记载当然不能提供岳母刺字的证明。
岳母刺字不见于岳飞孙子岳珂编写的金佗稡编,这就足够说明历史上没有这个事了,而且,宋人的笔记和野史均无记载。
岳飞孙子为了光耀他爷爷岳飞,编造了很多故事,比如500 岳军破金兵10万,战报上说杀敌500被他夸大成5000,还有编写的金国如何害怕岳飞的对话等等。在岳珂这么神化岳飞的历史中没有岳母刺字,就是没有了。元朝儒林子弟编写的“宋史”,不但继续散布岳飞孙子的谎言,而且更进一步,制造了“精忠报国刺字”的故事。
元人所编的《宋史 列传第一百二十四 岳飞传》:“初命何铸鞠之,飞裂裳,以背示铸,有‘精忠报国’四大字,深入肤理”。但未注明此四字出自岳母之手。
明末,冯梦龙的《精忠旗***》“史言飞背有‘精忠报国’四大字,系飞令张宪所刺”。虽然再次升级,但“精忠报国”却是张宪刺的。清朝乾隆年间,钱彩评《精忠说岳》,岳飞不受杨么的使者王佐之聘,其母恐日后还有不肖之徒前来勾引岳飞,倘若一时失察受惑,做出不忠之事,英名就会毁于一旦。于是祷告上苍神灵和祖宗,在岳飞背上刺了“精忠报国”四字。
纹身刺字是一门特技,有严格的操作程序和技巧,绝非一般常人所能。岳母乃家庭妇女,不可能具有这种技艺,显然是按照元、明有些传记中有岳飞背上刺字的记叙,加以想象发挥,艺术加工构造的。王曾瑜先生对戴逸、龚书铎主编《中国通史》彩图版的批评。一个宋史专家,写文章斥责两个”未曾谋面”的清史,近代史专家为”空头主编”、”南郭先生”。说他们修出了”错误百出的学术垃圾”。
王曾瑜先生在网上批评戴逸、龚书铎主编《中国通史》彩图版”一文经新京报转发,并加上”‘中国图书奖’获奖书被指为学术垃圾。”成了史学界的一道新闻。王曾瑜给《中国通史》彩图版挑出的硬伤之一,就是说“岳母刺字”在历史上不存在。
过去不少关于岳飞的传说故事,史学著作都写过此事,但近年来一些史学家对此提出了不同的看法。岳飞的后背上刺写了“尽忠报国”四个大字在《宋史》上是有明确记载的。可看《宋史》中《岳飞传》、《何铸传》,两传都说在秦桧派人逮捕岳飞后,曾让何铸审理岳飞“谋反”一案,岳飞为了对这种陷害表示***,也为了表白自己对国家的一片忠心,曾“裂裳(撕开衣服)以背示铸,有‘尽忠报国’四字,深入肤理。”
《何铸传》记载比较详细,还说明这是“旧刺”,但两传均未具体说明这是什么时候,由谁刺写的。岳母刺字一说是出自清代《宋岳鄂王年谱》卷一引的《唐门岳氏宗谱》,此宗谱说岳飞“靖康初始见高宗,母涅其背尽忠报国”。
但此宗谱成书较晚,据史家考订“讹谬甚多”,拟不足为凭。而史书多记载岳母为普通农妇,没有文化,因此不可不可能自己动手刺字。来揭秘吧认为岳母刺字一事是后人“为了表彰岳氏,对岳母多所拔高,实与史实不符”。
从情理上推断,岳母作为一个普通农妇,一般只怕不认字,而且当时的刺字是一项专门的手艺,有严格的操作程序和技巧,绝非一般常人所能。《水浒传》第八回说林冲被“刺配远恶军州”,“唤个文笔匠,刺了面颊”。第十二回说杨志被判刑,也“唤个文墨匠人,刺了两行金印,迭配北京大名府留守司充军”,表明宋时并不是任何人都有随便给人刺字的手艺。
那么,到底为什么岳飞背后要刺字?宋朝统治阶级在招募兵勇时,兵勇脸部要被刺字,是为入籍标志,亦防止兵丁开小差逃跑。
南宋人牛弁《曲洧旧闻》说:“艺祖(即宋太祖)平定天下,悉招聚四方无赖不逞之人,刺字以为兵。”
说明宋代募兵制是要刺字为记的。也有不刺字于面的,如范仲淹任“环庆路拒西夏招讨史”主陕边务,所招募的兵勇只刺字于手背或手臂上。朝廷定死制度,边关大吏灵活运用,收到了较好的募兵效果。所刺文字最初是军队编号,如武德军、陕军等,稍后亦可刺吉语、警策语。
从清初钱彩的《说岳全传》开始,戏剧化编写了岳母刺字的故事,说岳飞“就将衣服脱下半边。安人取笔,先在岳飞背上正脊之中写了“精忠报国”四字,刺完,将醋墨涂上了,便永远不褪色”。***在第六十回“勘冤狱周三畏挂冠”中反而删除了岳飞在被审讯时,袒示背部四字的真事。
从此之后,岳母刺字的故事遂成定型,而岳飞背刺四字也讹为“精忠报国”,并且长久以来,以讹传讹,近乎弄***成真。所以我个人观点认为此事不实,有民间虚构夸大成分。
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